Comprensión de lectura

Lee el siguiente texto y responde las preguntas correspondientes.

Desde hace más de un siglo los pescadores llamaban El Niño a la aparición, por Navidad, de agua caliente frente a las costas de Ecuador y Perú. Aquí la superficie del océano es más fría que las aguas ecuatoriales típicas debido a que la corriente de Perú aleja el agua superficial de las costas, permitiendo que la más fría aflore de las profundidades. Esta agua es rica en sustancias que alimentan el fitoplancton, el cual mantiene el caladero peruano de anchoas, la región pesquera más extensa del mundo. Hacia Navidad, una corriente cálida desplaza el agua fresca. El agua caliente transporta pocos nutrientes, por lo que la cantidad de plancton desciende.

Pero entre cada dos y 10 años El Niño llega con redoblada intensidad. En vez de desaparecer en marzo o abril, la temperatura del mar sube en la costa peruana y en la parte central y oriental del Pacífico ecuatorial, y se mantiene así casi 18 meses. En 1993, la temperatura del mar subió 7°C, arruinando las pescaderías de anchoas, que pasaron de proporcionar 12 millones de toneladas en 1970 a medio millón aquel año.

En 1966, Jacob Bjerknes, de la Universidad de California en Los Ángeles, halló que el calentamiento del océano estaba relacionado con la oscilación meridional, esto es, un sistema de altas presiones estable sobre la isla de Pascua y otro de bajas presiones sobre Indonesia y el norte de Australia que se influyen entre sí, de forma que si la presión sube en el primero, baja en el segundo. En diciembre, la presión atmosférica sobre el sudeste del Pacífico es alta, lo que indica que el aire desciende, mientras que sobre Indonesia ocurre lo contrario. Cuando se produce El Niño, la situación se invierte y los alisios se debilitan. Esto provoca un cambio en el sistema de circulación de las corrientes atmosféricas del planeta. El Niño transforma las condiciones climáticas: hay sequía donde debería llover e inundaciones en zonas secas.

Fuente: El Niño, un fenómeno meteorológico global, Muy Interesante, México, Año XXI, Núm. 12, p. 114.

Lee con atención el siguiente texto y contesta las preguntas a continuación.

Un grupo de investigadores encontró el fósil más antiguo de la transición del lobo al perro domesticado. Sus conclusiones no concuerdan con la idea aceptada de que el proceso ocurrió por selección artificial.

Nikolai Ovodov, de la Academia Rusa de Ciencias, encontró el cráneo, extraordinariamente bien conservado, de un cánido de 33 000 años de antigüedad en una cueva de los montes Altai, en el sur de Siberia. Ovodov observó que este cráneo tenía características diferentes de las de otros que había estudiado y se puso en contacto con Susan Crockford, de la compañía consultora Pacific Identifications Inc., Canadá, quien es experta en la evolución y domesticación del perro entre los pueblos nativos de Norteamérica. El cráneo parecía un intermedio entre el de un lobo y el de un perro domesticado. Los investigadores llamaron al ejemplar perro incipiente. Tiene los dientes del tamaño y forma de los de un lobo, pero con un cuerpo más pequeño. Las características típicas de los perros que se han transformado a través de miles de años de interacción con seres humanos incluyen un cráneo más chico y ancho, un hocico más corto y dientes más pequeños que los de un lobo.

Los investigadores piensan que la población a la que pertenecía este lobo-perro desapareció hace alrededor de 25 000 años. Otros investigadores han presentado evidencias genéticas que sugieren que todas las razas de perros resultaron de un único evento de domesticación que sucedió en la China antigua, mientras que varios estudios sugieren que este acontecimiento sucedió en el Oriente Medio.

La definición antropológica tradicional de domesticación considera el proceso como un acto de selección deliberado por parte de los seres humanos. Sin embargo, éste y otros estudios recientes la han puesto en tela de juicio. La nueva posibilidad es que los lobos, antepasados del perro, hayan colonizado naturalmente diversas zonas habitadas por humanos y se hayan transformado en especies domesticadas por selección natural en este nuevo ambiente en el que vivían en asociación con las personas. Crockford dice que la investigación de Siberia y otros ejemplos de domesticación parcial sugieren que el proceso pudo darse en varios sitios en épocas distintas.

Fuente: De lobo a perro, ¿selección natural?, Ráfagas, ¿Cómo ves?, México, UNAM, Núm. 159.

Lee con atención el siguiente texto y después contesta las preguntas.

El falso ancestro

En 1912 el mundillo de la arqueología se conmovió por el hallazgo de los restos fósiles de un ancestro de la humanidad. El espécimen, encontrado en la localidad de Piltdown, Inglaterra, consistía en un fragmento de cráneo similar al de un hombre moderno y una mandíbula simiesca. Este fósil, claramente un “eslabón perdido”, parecía confirmar la hipótesis de que el aumento de tamaño del cerebro era anterior al de otros atributos que distinguen a los humanos modernos.

Además de apuntalar una hipótesis extendida entre los especialistas, el “hombre de Piltdown” era el primer hallazgo de fósiles humanos de importancia hecho en Inglaterra, y por si fuera poco, indicaba que la estirpe humana, de la que estábamos tan orgullosos, se había originado en Europa y no en Asia, no faltaría más (hoy sabemos que los primeros ancestros de la humanidad provienen de África). Así las cosas, los arqueólogos europeos se precipitaron a incluir el nuevo hallazgo en su reconstrucción de la evolución humana. No faltó quien disintiera y dijera que el cráneo y la mandíbula de Piltdown no sólo eran de individuos distintos, sino de especies distintas. Pero tan bien embonaba el hombre de Piltdown con los prejuicios teóricos y culturales de sus partidarios, que casi nadie les hizo caso a los disidentes.

En 1949, Kenneth P. Oakley aplicó a los restos del hombre de Piltdown una prueba química para determinar cuánto tiempo llevaban enterrados en el lecho donde se les encontró. Unos estudios realizados más tarde por Oakley y otros en el Departamento de Geología del Museo Británico y el Departamento de Anatomía de la Universidad de Oxford permitieron concluir que el fragmento de cráneo era humano y de unos 50 mil años de antigüedad, mientras que la mandíbula era de un orangután moderno. La mandíbula había sido teñida para que pareciera más antigua. El hombre de Piltdown era un fraude. Los arqueólogos europeos se habían dejado engañar por un timador (muy fino, eso sí) que abusó de la candidez profesional natural en los científicos... y de sus prejuicios nacionalistas. Hasta la fecha no se sabe quién perpetró el fraude de Piltdown, aunque no faltan sospechosos, incluyendo a Charles Dawson, descubridor de los huesos, y al paleontólogo jesuita Pierre Teilhard de Chardin, quien colaboró con Dawson en algunas excavaciones.

Fuente: Gerardo Gálvez y Sergio de Régules, ¿Cómo ves?

Lee cuidadosamente el siguiente texto, y responde las preguntas.

Si sufre algún grado de incontinencia urinaria, sería mejor que evitara el café. Una investigación que incluyó a 259 mujeres demostró que beber 2 tazas de café diariamente podría desencadenar este trastorno, y 4 o más tazas, empeorarlo. La culpable es la cafeína, que reconocidamente se comporta como un diurético, pero además se descubrió que puede ocasionar contracciones de los músculos uretrales de paso (esfínteres) responsables de evitar goteos de la vejiga. Por ello, los autores de ese artículo recomiendan a quienes padecen de vejiga inestable limitar su consumo de cafeína a menos de 100 mg diarios (2 tazas de café o latas de refresco de cola).

Fuente: Ciencia y Tecnología, Contenido, México, Núm. 492, p. 16. (Fragmento).

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El dolor
Antonio Ros de Olano

El corazón es péndulo que advierte
golpe tras golpe en una misma herida,
cuán próxima a la muerte anda la vida,
cuán cerca de la vida está la muerte.

Las empuja el dolor, hasta la inerte
tumba que en nuestra senda está escondida
a tan serena sombra que convida
a redimir muriendo nuestra suerte...

Mas el dolor no mata en un instante
como la fiera daga; y la asemeja,
porque se eleva con seguro tino;

y así en el seno el péndulo oscilante,
golpe tras golpe, advierte a que se queja
que va la vida andando su camino.

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El hombre bueno, el falso y las monas

Viajando juntos dos hombres, de los que era bueno el uno y el otro falso, llegaron al país de las monas. Los mandó detener y traer a su presencia el rey de estos animales, y les preguntó qué se decía de él en otros países. Contestó el hombre falso deshaciéndose en elogios, diciéndole que parecía un excelente monarca, sabio y poderoso, y que su corte estaba llena de grandes caballeros y valerosos capitanes. Se alegró sobremanera de tales lisonjas el rey mono, que mandó que aquel hombre fuese premiado, considerando el hombre bueno que el falso había obtenido mercedes diciendo mentiras, creyó que aún sería más premiado al decir la verdad, y preguntado después por el rey quién era él y qué le parecían los que le rodeaban, contestó sencillamente que no eran ni más ni menos que monas. Indignado el soberano, mandó quitar la vida al hombre bueno.

Esopo

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El arte de leer

El mal viene desde la escuela. Nuestros maestros se empeñan en realizar al mismo tiempo una doble tarea: instruir y deleitar. Y esto no es posible. O se instruye o se deleita. Las dos cosas juntas resultan contradictorias y, a la postre, inútiles. El lector sometido a este método acaba por perder la noción de lo que es saber y de lo que es gozar. Debemos distribuir nuestro tiempo con verdadero sentido didáctico, con ahincado sentido espiritual. Los maestros que creen en esa dualidad son capaces de poner la Constitución en verso, y en prosa, monda y lironda, el Cantar de los cantares. En una palabra, debemos cultivar el arte de leer. Pero en este caso nos referimos a la lectura placentera, a la que lleva consigo manantial de belleza. Y aun aquí debemos seleccionar nuestros libros; nuestras páginas. El mundo está lleno de libros malos que parecen buenos y de libros que sólo responden a una moda, a una ocasión temporal. También está lleno de libros que de veras contienen vitales temas sociales morales, hasta estéticos, pero que están escritos con torpeza, con desgano, con impericia. Los que no se fijan en esta realidad piensan que leen buenas obras literarias. Lo que leen son buenas obras sociales, morales, hasta buenas obras de belleza y hondos temas estéticos, pero no leen obras literarias. Y lo que importa en este caso es tener la clara idea de lo que es una obra literaria que merezca la pena de ser leída y releída mil veces.

Con frecuencia oímos opiniones disparatadas de esta índole:

—Mi hijo está leyendo unos libros muy divertidos sobre química. Se entretiene mucho.

El tal niño ni aprende química ni cosa que se le parezca y sí se atiborra de un lenguaje pésimo, vulgar, carente de espíritu.

Otro nos dice:

—Acabo de leer una bellísima novela en la que se habla de la miseria y de la esclavitud. ¡Si viera usted cómo me ha conmovido!

Pero resulta que la tal novela (sin duda muy novela) la escribió un señor que (como dijo aquel crítico americano) pasó por todas las escuelas literarias menos por la primaria; así andan de disparatadas la sintaxis y hasta la ortografía.

Y otro, maestro por cierto, nos dice:

—Mis muchachos, para que aprendan Historia de México penetran en la literatura mexicana, están leyendo reseñas de artículos de periódicos del siglo XIX.

Y estos pobres chicos no conocerán una papa de la Historia mexicana y se les estragará el gusto. ¡Y una vez estragado, se necesitará de Dios y su santa ayuda para medio enderezar las antenas de su sensibilidad!

No se puede hacer esto. Es preciso, es indispensable, comenzar por adiestrar a nuestros alumnos, a nuestros hijos, a nuestros amigos, en el arte de la lectura literaria. Para esto debemos seguir dos caminos sencillos y facilísimos de aplicar:

1. Empezar por libros modernos e ir, poco a poco, alejándose en la historia. De este modo las dificultades idiomáticas serán menores o más fáciles de vencer. Se puede ir de Azorín a Berceo, pero nunca de Berceo a Azorín.
2. Seleccionar no obras completas, sino páginas, las más bellas, las más cabales, las que representen mejor al autor, su estilo y su perfección. Cuando se ha saboreado La noche serena, de Fray Luis de León, la descripción del Otoño de Pío Baroja, la interpretación del cuadro del Greco que representa El entierro del conde de Orgaz de Bartolomé Cossío, o la pintura del Pavo Real de Fray Luis de Granada, o la Fiesta de las balas de Martín Luis Guzmán, entonces es posible, sólo posible, pedir al lector que amplíe su campo y se atreva a penetrar en las obras más extensas de sus autores.

Antes será perder el tiempo.

Un libro que contuviera trozos selectos de los mejores escritores españoles e hispanoamericanos (no una antología para universitarios), serviría de iniciación literaria. Sería digno de gran estímulo.

Ermilo Abreu Gómez

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La llegada de la Generación Z
(Fragmentos)

En Alemania, hacia 1774, la novela Las penas del joven Werther, del escritor de 25 años Johann Wolfgang von Goethe, reflejó el sentimentalismo de la época, convirtiéndose en el libro que captó las inquietudes de toda su generación. Muchos de los jóvenes lectores de aquella trágica narración empezaron a vestirse como el protagonista que daba nombre al título: “chaleco amarillo, calzón corto, levita azul, botas marrones y sombrero redondo de fieltro”. Los cronistas de la época llamaron a esta moda la ‘fiebre Werther’. Años después, en las calles de Berlín de 1841, los seguidores del pianista austro-húngaro Franz Liszt se arremolinaban eufóricos a su paso rindiéndole pleitesía, ávidos por obtener de él un autógrafo o algún recuerdo personal. Tal era el entusiasmo que el artista despertaba en su público que, como dice la anécdota, hubo quienes incluso peleaban por la colilla del cigarro que había fumado. Un crítico musical llamó a esta sensación pública ‘Lisztomanía’... Si hacemos memoria, dichos fenómenos se han repetido a lo largo del último siglo —como la ‘Beatlemanía’ en la década de 1960, el punk de los setenta, el grunge de los noventa, etcétera—, en el que la juventud de la época se ha sentido identificada a través de una cultura popular que contrasta diametralmente con las ideas predecesoras de sus madres y padres. Podríamos decir que se ha convertido en una especie de rito de iniciación de la modernidad.

Es verano de 2018. Estoy en una calle aledaña a un hotel de cinco estrellas en la Avenida Reforma, en la Ciudad de México. Miro cómo una veintena de adolescentes se congregan en las banquetas para buscar la oportunidad de observar de cerca al cantante británico Harry Styles, del grupo juvenil One Direction, que se hospeda allí antes de dar un concierto.

Hay un libro considerado una especie de punto de inflexión sobre este tema, Generación X: historias de una cultura acelerada (1991), del canadiense Douglas Coupland. Esta novela, que narra las peripecias de un grupo de amigos veinteañeros desencantados de la vida moderna, tuvo tal impacto cultural que el título principal terminó bautizando a todos los que nacieron a comienzos de la década de 1960 y finales de 1970. Distintos de la generación de sus padres, los llamados baby boomers en Estados Unidos, los Gen X se distinguieron, al menos en la concepción estereotipada, por enfrentar el fin del siglo XX con cierto pesimismo y apatía hacia una sociedad que en teoría les habría dado las mejores condiciones de vida en comparación con otras épocas. Pero desde cierta perspectiva fueron también por primera vez en la historia objeto de una ‘disección’ por parte de los mercadólogos y medios de comunicación para intentar ‘definirlos’ y crear así un segmento de mercado objetivo.

El riesgo que se corre con este tipo de clasificación con fines mercantiles finalmente termina produciendo estereotipos que crean falsas expectativas, que quizá no correspondan con la realidad inmediata. El único objetivo de las ‘generaciones’ es facilitar el trabajo de los mercadólogos y tener un segmento de mercado bien definido, esto para orientar a las marcas comerciales y generar productos que cumplan con ciertos perfiles aspiracionales.

La Generación Z, como la describe un estudio de mercado del Interactive Advertising Bureau (IAB) México, refiere a quienes nacieron entre los años 1996 y 2005. Bien podrían ser hijos de los integrantes de la ya mencionada Generación X, estos últimos quienes vivieron la transición entre la tecnología analógica y lo digital. El mismo estudio apunta que quienes crecieron en pleno boom de la era digital están habituados a probar cosas nuevas y platicar sobre ellas con los demás, en particular a través de redes sociales. Acostumbrados a la movilidad y la conectividad, los audífonos son el dispositivo omnipresente, lo que les permite aislarse del mundo y escuchar su propia selección musical, apropiándose de su contenido, a diferencia de la radio comercial. La música electrónica y el reggaetón están entre los géneros de su preferencia. Comparten música en redes para encontrar personas con gustos similares, afines a ellos, y tener sentido de pertenencia. Algunas veces se sienten atacados por quienes no comparten sus gustos. El ciberacoso es un riesgo constante, y no están exentos del hostigamiento de noticas falsas y de adultos mal intencionados.

Es preciso aclarar que, aunque el mundo digital forma parte de su vida diaria, aún interactúan con plataformas tradicionales. Se estima que 38% de los Gen Z aún lee revistas impresas, y 6% consume impreso y también digital. Una cuarta parte de ellos sólo lee revistas en digital. En cuanto a libros impresos, 49% aún los consume, y 27% lee ediciones digitales.

Fuente: Revista Muy interesante.

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El Internet en exceso podría atrofiar el cerebro

La investigadora británica Susan Greenfield afirma que las nuevas tecnologías pueden causar atrofia cerebral en niños o adolescentes que dedican demasiado tiempo a juegos de ordenador, redes sociales y a navegar en Internet en general, según una entrevista que dio recientemente a la revista New Scientist; recordemos que el enfoque mental es lo más importante no sólo para el entrenamiento, sino para el desarrollo de la vida misma.

La especialista en neurología y baronesa británica de la House of Lords considera que se debe restringir el acceso a Internet a los jóvenes limitando el horario y aunque las tecnologías poseen inmensos aspectos positivos, también se debe incluir en la rutina diaria la actividad física que estimule al cerebro a funcionar correctamente.

En otro estudio chino, publicado en la PLoS One, se extrajo una investigación que se hizo con 18 adolescentes viciados por la Internet; en las pruebas se examinó sus cerebros notando una serie de alteraciones morfológicas proporcionales durante el periodo en que estaban navegando en Internet.

La científica subrayó que existen muchas evidencias de que el cerebro humano puede modificarse y el ambiente puede modificarlo; la solución según la investigadora pasa por crear un ambiente 3D o aprovechar la tecnología en donde se incluyan movimientos que estimulen el sistema neuromuscular incluyendo aplicaciones portátiles que acompañen el proceso diario de entretenimientos, la práctica deportiva, o el propio entrenamiento en el gimnasio.

Los científicos que niegan los daños cerebrales causados por el exceso de Internet se comparan con aquellos que negaban los maleficios del tabaco hace 20 años; y para ello se debería empezar a tener en cuenta dentro del mundo tecnológico nuevas opciones que rompan con el sedentarismo mental.

Para seguir un entrenamiento de musculación o fitness se requiere de un enfoque mental óptimo y si esto se rompe con los excesos frente al ordenador, puede destruir no sólo el plan de entrenamiento, sino la salud emocional y física del individuo.

Fuente: www.masmusculo.com.es